خواهد آمد بعد از حدود ده‌ها سال ايشان امروز ثمره تلاش‌هاى خودش را در حوزه علميه قم مىبيند مسئله ديگرى كه ايشان به دنبال آن بوده و حركتى بزرگ در اسلام بايد بگويم ايجاد كرده مسئله زمان‌شناسى ايشان است . تأليفات ايشان متناسب با شرايط زمان است . يكى از نويسندگان راجع به تشيع جمله‌اى گفت و اين عالم فرزانه ما برآشفت و آن كتاب گران‌سنگ را نوشت . نوشته بود كه « ان التشيع نزعة يهودية » يعنى تشيع از يهود گرفته شده است . عبداللّه سباء مظهر اوست . اين عالم فرزانه آمد كتابى گران‌سنگ نوشت و تمام هجوم‌هايى كه متوجه تشيع بود بر طرف كرد . و من شنيده‌ام كه يكى از شخصيت‌ها و علماى عربستان سعودى بعد از اينكه اين كتاب عالم را ديد و ملاحظه كرد ، در يكى از مجلّات مقاله بلندى نوشت كه علماى اهل سنت اگر جوابى داريد جواب بدهيد و من خاضع و تسليم هستم درباره نظر علّامه عسكرى . اين شخصيت ، جهان اسلام را تحت تأثير قرار داد . در فضايى كه قاهره ، مصر به عنوان يك مركز اسلامى مطرح بود ، همه چشم‌ها آنجا دوخته شده بود ، چه كتابى منتشر مىشد ، چه كتابى توزيع مىشد ، ولى مىبينيم ايشان شرايط را عوض كرد . يك تغييراتى ايجاد كرد با آن كتاب بلندشان در رابطه با صحابيان ساختگى آمد . كشف جديدى كرد . خيلى از مبانى كتاب‌ها بر اساس همين روايات بود ولى ايشان آمد يك تحولى در اين زمينه ايجاد كرد . و با روشنگرى و شناسايى و معرفى چهره‌هاى كذّاب در تاريخ اسلام ، حقيقت اسلام ، و سنّت را و تاريخ را به گونه ديگرى معرفى كرد . و من همين جا عرض مىكنم ، ايشان نه تنها خدمت به شيعه ، بلكه كتب روائى اهل سنّت را تصحيح كردند . يعنى شما كه مىخواهيد به روايات عمل كنيد روايات شما هم اين گونه خدشه‌دار است . و اين عالم بزرگ در دو جبهه عمل مىكند هم در اين جبهه نسبت به مكتب اهل بيت عليهم‌السلام و هم نسبت به كتب روائى آنها گوشزد مىكند ، اعلام خطر مىكند كه اين روايات ، رواياتى نيست كه قابلِ به استناد باشد .